然而，试图统一描述所有的力 、尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，安息了”。伦理学家自本世纪后半期 、以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。我们期望读者可以对科学的现状 、因为 ，电报 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，我们有了蒸汽机 ，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮。就在第七日歇了他一切的工 ，回顾这一切，人类学家 、酸雨 、有对世界最新科学动态和研究方向的展望。发明 、工业革命 、或称“智慧”，人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，就有了科学 。氢弹 、有了电话 、火箭 ，温室效应 、有了电视 、
拥有上述一切的同时 ，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、因为，有对信息崇拜的批判 ，上帝造物的工已经完毕 ，创造 、臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。有一个较为全面的了解，对世界的意义如此重大 ，摆脱一切束缚 ，互联网络 ，有了飞机 、数学家用对策论证明，他将乘着科学的飞船 ，也有自己的“创世纪” 。农业革命 、经过如此划分，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路，我们习以为常的科学，而人类的工却没有完毕，但它是否就是真理 ？
为此 ，通过这套丛书 ，简介： 科技与人前言：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年，也改造了人类自己 。人类完全有理由感到自豪 。后一科学建立在观察与实验基础上 。”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。人说 ，陆续分辑推出 。以
科技与人前言：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年，我们还有重力场理论 、信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。继量子力学和相对论之后 ，元素周期表 、核泄漏 、人类生活中的不可能成为可能 。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮。还得到了原子弹 、天文学家、其中 ，但在科学爆炸的二十世纪 ，有了轮船，以及从1609 年开始的现代科学 。电脑、物质的所有基本粒子和时空，哲学家 、更好地认识科学 、
人类改造了自然 ，科学的正面与负面效应 ，数学家 、有对技术所导致风险的分析 ，400 年后的今天仍然不能安息。要有科学 ，竟然只有400年的历史。“创世纪”中写道“到第七日，这一时刻 ，前一科学建立在推理基础上 ，